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《礼记》亦称《小戴礼记》或《小戴记》，儒家经典之一，乃秦汉以前各种礼仪论著之选集，相当于《仪礼》的“易传”，有《曲礼》、《檀弓》、《月令》、《礼运》、《学记》、《大学》、《中庸》、《经解》等四十九篇。据说为西汉戴圣所编纂。戴圣，字次君，礼学博士，生平不详，曾任九江太守。

秉承中国文化的特质，我校于初春3月开展“文明礼貌月”活动。本活动在提升个人道德修养和培养民族精神两方面发挥了积极作用。《礼记》作为一部儒家思想的资料汇编，不少师生将其作为传统礼仪典范。汽车技术系董世杰老师结合现代礼仪，在包罗万象的《礼记》中精选出20金句，其文字生动流畅，字里行间体现中华礼仪之美。团团在此分享，惟愿商校师生竭忠尽智，创造和谐文明校园。

1.君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。

【出处】《礼记·表记》

【释义】君子的举止要不失体统，仪表要保持庄重，言语要谨慎。所以，君子的外貌足以使人敬畏，仪表足以使人感到威严，言语足以使人信服。

2.礼不妄说人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。

【出处】《礼记·曲礼》

【释义】礼的实质，不是随便取悦人，也不是空话连篇，要做到行为不逾矩，不侵犯侮慢别人，不与人故作亲热。

3.敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

【出处】《礼记·曲礼》

【释义】傲慢不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，享乐不可达到极点。

4.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

【出处】《礼记·学礼》

【释义】只有认识到了自己学问的不足，然后才能自我反省；只有认识到了自己对某些知识困惑不解，然后才能奋发自强。

5.礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。

【出处】《礼记·曲礼》

【释义】礼节讲究的是相互往来，你讲礼节但得不到对方的回应，这是对方的失礼；人家对你讲礼你却不还礼，这是你的失礼。人讲究礼节才能心安身安，否则就会遭受危险。所以说，礼的学问是不能不学的。

6.夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。

【出处】《礼记·曲礼》

【释义】礼，讲求放低自己的姿态而尊敬别人。即便是背筐的小贩，也一定有自尊心，何况那些达官贵人呢？富贵之人明晓礼制，就会不骄矜不过分；贫贱之人知晓礼制，则意志坚定不怯懦。

7.居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之。

【出处】《礼记·杂记》

【释义】处于一定的职位，而没有在那个职位上所应该提供的意见，是君子就应当感到羞耻；有那样的言论，却没有那样的行为，是君子就应当感到羞耻。

8.学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

【出处】《礼记·学礼》

【释义】学习的人有四种过失容易犯，教导的老师一定要知道。人在学习的时候，或有贪多而不求甚解的毛病，或有得少为足的毛病，知道一些就满足了，或有认为太容易而不认真学习的毛病，或有自我设限不求进步的毛病。

9.毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉。

【出处】《礼记·曲礼》

【释义】想要成为一个懂礼的人，就不要做不恭敬的事，举止要端庄严肃，若有所思，言辞要安静和气，从容不迫，这样才能安抚人民成为榜样。

10.若夫坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。

【出处】《礼记·曲礼》

【释义】坐，要坐得端正；站，要站得恭敬。在遵从礼节的时候要因时因地来行权宜之变，出使别国要顺应当地的风俗。

11.夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。

【出处】《礼记·曲礼》

【释义】礼，用来确定人际关系的亲疏远近、判断事情是否混淆相似，分辨物类的大同小异，明确礼制运用正确与否。

12.一出言而不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不反于身，不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣。

【出处】《礼记·祭义》

【释义】一开口说话而不敢忘记父母，因而不说恶毒伤人的话，也就没人用忿恨恼怒的话说你，然后才能做到不辱身体，不让父母蒙羞，这样做可以说是孝了。

13.知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。

【出处】《礼记·文王世子》

【释义】能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲；知道做一个好臣子，然后才能做一个好的君主；明白如何为人做事，然后才能使唤他。

14.凡官民材，必先论之，论辨然使之，任事然后爵之，位定然后禄之。

【出处】《礼记·王制》

【释义】凡是选用人才，须先考察他的德才，考察明白之后，才分派工作，胜任工作后再评定爵位，然后给予相应的俸禄。

15.仁者天下之表也，义者天下之制也，报者天下之利也。

【出处】《礼记·表记》

【释义】仁是天下行为的表率，义是天下行为的准则，知恩图报是天下互惠互利的交往方式。

16.言必先信，行必中正。

【出处】《礼记·儒行》

【释义】说话必须首先要体现诚信，行为一定要持中端正。

17.尊让洁敬也者，君子之所以相接也。君子尊让则不争，洁敬则不慢。不慢不争，则远于斗辩矣，不斗辩，则无暴乱之祸矣。

【出处】《礼记·乡饮酒义》

【释义】尊让、清洁、恭敬，君子们以此互相交往。君子能够尊让就不会争斗，洁敬就不会怠慢，不怠慢又不争斗，就会远离争执诉讼，不争执诉讼就不会有暴乱的灾祸了。

18.儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。

【出处】《礼记·儒行》

【释义】儒者不看重金玉，而是以忠信为宝贵；不希求土地，而以确立道义为土地；不希求多有积蓄，而以多有学问为富有。

19.言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。

【出处】《礼记·缁衣》

【释义】说话实在而行为有法度，所以活着的时候志向坚定不移，死了以后也不会影响他的好名声。

20.君子约言，小人先言。

【出处】《礼记·坊记》

【释义】有德行的人谨慎说话，注重干实事，说到做到；品德低下的人妄言妄语，抢先说大话，说到做不到。